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 每日一作者简介
褚亮,字希明,杭州钱塘人。博览,工属文。太宗为秦王时,以亮为王府文学。每从征伐,尝预秘谋。贞观中,累迁散骑常侍,封阳翟县侯。卒谥曰康。诗一卷。

 每日一诗词
现当代.佚名
  四声,
这里指的是古代汉语的四种声调。
我们要知道四声,
心须先知道声调是怎样构成的。
所以这里先从声调谈起。
  声调 ,
这是汉语(以及某些其它语言)的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调,
而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话来说,
共有四个声调:
阴平声是一个高平调(不升不降叫平);阳平声是一个中升调(不高不低叫中);上声是一个低升调(有时是低平调);去声是一个高降调。
  古代汉语也有四个声调,
但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是:
  ⑴平声。
这个声调到后代分化为阴平和阳平。
  ⑵上声。
这个声调到后代有一部分变为去声。
  ⑶去声。
这个声调到后代仍是去声。
  ⑷入声。
这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。
北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。
湖南的入声不是短促的了,
但也保存着入声这一调类。
北方的大部分和西南的大部分的口语里,
入声已经消失了。
北方的入声字,
有的变为阴平,
有的变为阳平,
有的变为上声,
有的变为去声。
就普通话来说,
入声字变为去声的最多,
其次是阳平,
变为上声的最少。
西南方言中(从湖南到云南)的入声字一律变成了阳平。
  古代的四声高低升降的形状是怎样的,
现在不能详细知道了。
依照传统的说法,
平声应该是一个中平调,
上声应该是一个升调,
去声应该是一个降调。
入声应该是一个短调。
《康熙字典》前面载有一首歌诀,
名为《分四声法》:
    平声平道莫低昂,
    上声高呼猛烈强,
    去声分明哀远道,
    入声短促急疏藏。

这种叙述是不够科学的,
但是它也让我们知道了古代四声的大概。
  四声和韵的关系是很密切的。
在韵书中,
不同声调的字不能算是同韵。
在诗词中,
不同声调的字一般不能押韵。
  什么字归什么声调,
在韵书中是很清楚的。
在今天还保存着入声的汉语方言里,
某字属某声也还相当清楚。
我们特别应该注意一字两读的情况。
有时候,
一个字有两种意义(往往词性也不同),
同时也有两种读音。
例如“为”字,
用作“因为”、“为了”,
就读去声。
在古代汉语里,
这种情况比现代汉语多得多。
现在试举一些例子:
    骑,
平声,
动词,
骑马;去声,
名词,
骑兵。
    思,
平声,
动词,
思念;去声,
名词,
思想,
情还。
    誉,
平声,
动词,
称赞;去声,
名词,
名誉。
    污,
平声,
形容词,
污秽;去声,
动词,
开脏。
    数,
上声,
动词,
计算;去声,
名词,
数目,
命运;入声(读如朔),
      形容词,
频繁。
    教,
去声,
名词,
教化,
教育;平声,
动词,
使,
让。
    令,
去声,
名词,
命令;平声,
动词,
使,
让。
    禁,
去声,
名词,
禁令,
宫禁;平声,
动词,
堪,
经得起。
    杀,
入声,
及物动词,
杀戮;去声(读如晒),
不及物动词,
衰落。
  有些字,
本来是读平声的,
后来变为去声,
但是意义词性都不变。
“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。
“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了,
“看”字总是读去声。
也有比较复杂的情况:
如“过”字用作动词是有时平去两读的,
至于用作名词,
解作过失时,
就只有去声一读了。
  辨别四声,
是辨别平仄的基础。
下文我们就讨论平仄问题。

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严休复

朝代:唐五代
作 者 介 绍
    严休复,官散骑常侍,平卢节度使。诗二首。
 
作  品
 
唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝(终日斋心祷玉宸) 
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