诗.词.意 - 汉.汉无名氏.古诗十九首(青青河畔草)

王屋山人魏万，
云自嵩宋沿吴相访，
数千里不遇。
乘兴游台越，
经永嘉，
观谢公石门。
后于广陵相见。
美其爱文好古。
浪迹方外，
因述其行而赠是诗。

仙人东方生，
浩荡弄云海。
沛然乘天游，
独往失所在。
魏侯继大名，
本家聊摄城。
卷舒入元化，
迹与古贤并。
十三弄文史，
挥笔如振绮。
辩折田巴生，
心齐鲁连子。
西涉清洛源，
颇惊人世喧。
采秀卧王屋，
因窥洞天门。
朅[1]来游嵩峰，
羽客何双双！
朝携月光子，
暮宿玉女窗。
鬼谷上窈窕[2]，
龙潭下奔潨[3]。
东浮汴河水，
访我三千里。
逸兴满吴云，
飘飖浙江汜。
挥手杭越间，
樟亭望潮还。
涛卷海门石，
云横天际山。
白马走素车，
雷奔骇心颜。
遥闻会稽美，
一弄耶溪水。
万壑与千岩，
峥嵘镜湖里。
秀色不可名，
清辉满江城。
人游月边去，
舟在空中行。
此中久延伫，
入剡寻王许。
笑读曹娥碑，
沉吟黄绢语。
天台连四明，
日入向国清。
五峰转月色，
百里行松声。
灵溪恣沿越，
华顶殊超忽。
石梁横青天，
侧足履半月。
眷然思永嘉，
不惮海路赊。
挂席历海峤[4]，
回瞻赤城霞。
赤城渐微没，
孤屿前嶢兀[5]。
水续万古流，
亭空千霜月。
缙云川谷难，
石门最可观。
瀑布挂北斗，
莫穷此水端。
喷壁洒素雪，
空濛[6]生昼寒。
却思恶溪去，
宁惧恶溪恶。
咆哮七十滩，
水石相喷薄。
路创李北海，
岩开谢康乐。
松风和猿声，
搜索连洞壑。
径出梅花桥，
双溪纳归潮。
落帆金华岸，
赤松若可招。
沈约八咏楼，
城西孤岧峣[7]。
岧峣四荒外，
旷望群川会。
云卷天地开，
波连浙西大。
乱流新安口，
北指严光濑。
钓台碧云中，
邈与苍岭对。
稍稍来吴都，
徘徊上姑苏。
烟绵横九疑，
漭荡[8]见五湖。
目极心更远，
悲歌但长吁。
回桡楚江滨，
挥策扬子津。
身著日本裘，
昂藏出风尘。
五月造我语，
知非佁儗[9]人。
相逢乐无限，
水石日在眼。
徒干五诸侯，
不致百金产。
吾友扬子云，
弦歌播清芬。
虽为江宁宰，
好与山公群。
乘兴但一行，
且知我爱君。
君来几何时？仙台应有期。
东窗绿玉树，
定长三五枝。
至今天坛人，
当笑尔归迟。
我苦惜远别，
茫然使心悲。
黄河若不断，
白首长相思。

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古诗十九首

汉• 汉无名氏

青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。

【注释】

出自《古诗十九首》之二。

叠字用得相当漂亮。

【评论】

诗者无罪也 (7/12/2006 9:45:14 PM, IP:58.x.x.62)

我们的诗人此刻正浸染着一派月光，这是谁都可以从诗之开篇感觉到的－－“明月皎夜光，促织鸣东壁。”胶洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲多么清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓)，正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨！一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是且慢，让我们看一看“此刻”究竟是什么时辰？“严玉衡指孟冬”，据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”)，而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜！－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，显然有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁还会在这样的时刻久久不眠？明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观－－不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去不也格外到哀切？从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了，原来已是秋雁南归的时节。这些燕子又将飞往哪里去呢？－－“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适”？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它岂不又是诗人那充满失意的怅然自问？从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的几多惆怅和凄怆！以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人为什么久滞客中？为何在如此夜半焦灼难眠？那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了！“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，无疑如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空！但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了！“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的多少惊讶、悲愤和不平！全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、"皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？真是莫大的笑语！诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，不太奇怪了吗？一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，又问谁去?然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑:你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗?" ----“良无盘石固，虚名复何益!"想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情安在？诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的多少伤痛和悲哀呵！抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛;眼看到了愤极"直落"、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中

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