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| 每日一作者简介 |
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冯伉，魏州元城人。大历初，举五经，又举宏词，三迁膳部员外郎。使泽潞，不受币，德宗以其清可用，授醴泉令，为著谕蒙书以劝俗。韦渠牟荐为给事中，再领国子祭酒。卒赠礼部尚书。诗三首。
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| 每日一诗词 |
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现当代.佚名 |
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知道了什么是四声，
平仄就好懂了。
平仄是诗词格律的一个术语：
诗人们把四声分为平仄两大类，
平就是平声，
仄就是上去入三声。
仄，
按字义解释，
就是不平的意思。
凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，
较长的，
而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），
较短的，
这样，
它们就形成了两大类型。
如果让这两类声调在诗词中交错着，
那就能使声调多样化，
而不至于单调。
古人所谓“声调铿锵”，
虽然有许多讲究，
但是平仄谐和是其中的一个重要因素。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：
⑴平仄在本句中是交替的；
⑵平仄在对句中是对立的。
这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。
例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是：
平平｜仄仄｜平平｜仄，
仄仄｜平平｜仄仄｜平。
就本句来说，
每两个字一个节奏。
平起句平平后面跟着的是仄仄，
仄仄后面跟着的是平平，
最后一个又是仄。
仄起句仄仄后面跟着的是平平，
平平后面跟着的是仄仄，
最后一个又是平。
这就是交替。
就对句来说，
“金沙”对“大渡”，
是平平对仄仄，
“水拍”对“桥横”，
是仄仄对平平，
“云崖”对“铁索”，
是平平对仄仄，
“暖”对“寒”，
是仄对平。
这就是对立。
关于诗词的平仄规则，
下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。
现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。
如果你的方言是有入声的（譬如说，
你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），
那么，
问题就容易解决。
在那些有入声的方言里，
声调不止四个，
不但平声分阴阳，
连上声、去声、入声，
往往也都分阴阳。
象广州入声还分为三类。
这都好办：
只消把它们合并起来就是了，
例如把阴平、阳平合并为平声，
把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，
就是了。
问题在于你要先弄清楚自已方言里有几个声调。
这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。
如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，
已经弄清楚了自已方言里的声调，
就更好了。
如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，
那么入声字在你的方言里都归了阳平。
这样，
遇到阳平字就应该特别注意，
其中有一部分在古代是属于入声字的。
至于哪些字属入声，
哪些字属阳平，
就只好查字典或韵书了。
如果你是北方人，
那么，
辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。
古代入声字既然在普通话里多数变了去声，
去声也是仄声；又有一部分变了上声，
上声也是仄声。
因此，
由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难。
我们遇着诗律上规定用仄声的地方，
而诗人用了一个在今天读来是平声的字，
引起了我们的怀疑，
可以查字典或韵书来解决。
注意，
凡韵尾是-n或-ng的字，
不会是入声字。
如果就湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，
ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。
总之，
入声问题是辨别平仄的唯一障碍。
这个障碍是查字典或韵书才能消除的；但是，
平仄的道理是很好懂的。
而且，
中国大约还有一半的地方是保留着入声的，
在那些地方的人们，
辨别平仄更是没有问题了。
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闻诵《法华经》歌 |
| 唐五代• 修雅 |
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山色沈沈，松烟幂幂。
空林之下，盘陀之石。
石上有僧，结跏横膝。
诵白莲经，从旦至夕。
左之右之，虎迹狼迹。
十片五片，异花狼藉。
偶然相见，未深相识。
知是古之人，今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。
合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。
可怜弹指及举手，不达目前今正是。
大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。
四生六道一光中，狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。
我亦当年不出户，不欲红尘沾步武。
今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。
今日亲闻诵此经，何妨笔砚资真性。
我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。
我昔曾游山与水，将谓他山非故里。
今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。
今日亲闻诵此经，始觉无物为拳拲。
师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。
白牛之步疾如风，不在西，不在东，只在浮生日用中。
日用不知一何苦，酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。
何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。
世人之目非不明，目明特向经中盲。
合聪不聪，合明不明，辘轳上下，浪死虚生。
世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。
师名医王行佛令，来与众生治心病。
能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣。
如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，鬼赞咏，佛赞咏。
岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
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