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 每日一作者简介
亚栖,唐昭宗时代僧人。《宣和书谱》中说他:“喜作字,得张颠笔意,昭宗光化中对殿庭草书,两赐紫袍,一时为之荣。”他自己曾有《对御书后》一绝云:“通禅笔法得玄门,亲入长安谒至尊。莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。”明李日华《六研斋二笔》赞其书云:“亚栖书开元寺壁,笔势浓郁,古帖有之,亦是晚唐奇迹。”当代刘泾《书话》曰:“以怀素比玉,光比珠,高闲比金,贯休比琉璃,亚栖比水晶。”亚栖不仅善书,也喜论书,新传《论书》一则曰:
  凡书通即变。王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师,褚遂良,颜真卿,李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得重名。若执法不变,纵能有入石三分,亦被号为书奴,终非自立之体。是为书家之大要。
  亚栖强调了书法创作中的推陈出新、通变的观念,认为变是书家成功的关键,古往今来的大书家无一不变,若执法不变,终不免书奴之迹。这种对于创新的重视反映了禅家不立宗派、呵佛骂祖的精神,它与禅宗“打破佛像,本心即佛”的思想何其相似乃尔。

 每日一诗词
唐五代.贾宗
征途几迢递,
客子倦西东。
乘流如泛梗,
逐吹似惊蓬。
飘飖万里外,
辛苦百年中。
异县心期阻,
他乡风月同。
云归全岭暗,
日落半江红。
自然堪迸泪,
非是泣途穷。

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行路难

唐五代• 李白
大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,
赤鸡白雉赌梨粟。
弹剑作歌奏苦声,
曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,
汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗,
拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,
输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,
谁人更扫黄金台。
行路难,归去来。

【注释】
“淮阴”句:西汉韩信,淮阴人,少年时受市井少年侮辱,使韩信从其胯下爬过。
贾生:指汉代贾谊。
燕家重郭隗:战国燕昭王求贤,谋士郭隗说:“王必欲致士,先从隗始。燕昭王遂拜他为师。彗:扫帚。
折节:鞠躬礼敬。
弹剑作歌:战国时孟尝君门客冯谖曾三次弹剑而歌,慨叹生活不如意。
社:古代将二十五家编为一社。此处泛指街巷。
剧辛、乐毅:均为战国时将领,先后投奔燕国,受燕昭王重用。
萦:缠绕。
黄金台:古台名,在今河北易水东南。燕昭王筑,并曾置千金于台上,以招纳天下贤士。
 
【评析】
此为李白《行路难》三首的第二首。诗一开始就以奇特的比喻强烈地表达了诗人抑郁不得志的激愤之情。但是诗人又鄙视贵族子弟,不愿与他们同流合污。诗人列举历史上贤人遭忌、遭迫害的事例,感叹自己被排挤的不幸,因而更加向往能够遇到能任用贤能的燕昭王,委婉地表达了对当朝统治者的不满和讽刺。
 
【白话译文】
世道犹如青天般广阔,惟独是我施展无路!不愿象那长安城里社中儿,还玩着赤鸡白狗赌着梨栗。弹剑而歌唱出生活的悲苦,牵引长裙道出王门的不如意。大将韩信曾受那淮阴市井的嘲笑,贤相贾谊也曾遭到公卿的妒嫉。已看不见当年燕王求贤重用郭隗,执帚除尘礼待邹衍。燕国名将剧辛、乐毅,为燕王披肝沥胆报效国家。昭王坟前已蔓草缠绕,又有谁打扫那昔日招贤的黄金台。行路难呵,归去来!
 
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