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 每日一作者简介
王安石:(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫 积弱”的局面,推行富国强兵的政策,抑制官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相,依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州,改善对西夏作战的形势。因保守派反对,新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相;九年再辞,还居江宁(今江苏南京),封舒国公, 改封荆,世称荆公。卒谥文。

他强调“权时之变”,反对因循保守,是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”,设置专局,使子与门人纂修各经新义,以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要,《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔,旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻,《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等,多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。

 每日一诗词
唐五代.贯休
单于烽火动,
都护去天涯。
别赐黄金甲,
亲临白玉除。
塞垣须静谧,
师旅审安危。
定远条支宠,
如今胜古时。

方见将军贵,
分明对冕旒。
圣恩如远被,
狂虏不难收。
臣节唯期死,
功勋敢望侯。
终辞修里第,
从此出皇州。

百万精兵动,
参差便渡辽。
如何好白日,
亦照此天骄。
远树深疑贼,
惊蓬迥似雕。
凯歌何日唱,
碛路共天遥。

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湘妃怨

唐五代• 孟郊
南巡竟不返,二妃怨逾积。
万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。
乔木深青春,清光满瑶席。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。
玉珮不可亲,徘徊烟波夕。
【注释】
湘妃怨:華忱之《孟譜》:繫於貞元九年癸酉。湘妃怨,弘治本、汲古閣本注:「元刻湘靈祠」。《樂府詩集》卷五十七:「《山海經》曰:『洞庭之山,帝之二女居之。』郭璞云:『天帝之女,處江為神,即《列仙傳》所謂江妃二女也。』劉向《列女傳》曰:『帝堯之二女,長曰娥皇,次曰女英。堯以妻舜于媯汭。舜既為天子,娥皇為后,女英為妃。舜死於蒼梧,二妃死於江湘之間,俗謂之湘君。』《湘中記》曰:『舜二妃死為湘水神,故曰湘妃。』韓愈〈黃陵廟碑〉曰:『秦博士對始皇云:湘君者,堯之二女舜妃者也』。劉向、鄭玄亦皆以二妃為湘君。而〈離騷〉、〈九歌〉既有〈湘君〉,又有〈湘夫人〉,王逸以為湘君者,自其水神而謂,湘夫人乃二妃,璞與逸俱失也。堯之長女蛾皇為舜之正妃,故曰君,其二女女英自宜降曰夫人也。故《九歌》謂蛾皇為君,女英為帝子,各以其盛者推言之也。禮有小君,明其正自得稱君也。』按〈琴操〉有〈湘妃怨〉,又有〈湘夫人〉曲。」陳注:「《史記》:『舜踐帝位三十九年,南巡守,崩於蒼梧之野,葬於九疑山,是為零陵。』」怨,宋蜀刻本注:「一作悲」。汲古閣本注:「元刻悲」。
万里丧蛾眉,潇湘水空碧:指娥皇、女英死於江、湘之間。陳注:「李白詩〈遠別離〉:『古有皇英之二女,乃在洞庭之南,潚湘之浦,海水直下萬里深,誰人不言此離苦。』」
冥冥:幽深貌。《楚辭‧九歌‧山鬼》:「雲容容兮在下,杳冥冥兮羌晝晦。」
滿:汲古閣本注:「時刻肅」。陳注:「此寫湘靈祠之狀。」
有:汲古閣本:「時刻自」。
搴:拔取,采取也。陳注:「謝靈運詩:『涓隱巖以搴芳。』」
脈脈:相視貌,含情不語貌。〈古詩十九首〉:「盈盈一水中,脈脈不得語。」梁簡文帝〈對燭賦〉:「迴照金屏裏,脈脈兩相看。」陳注:「末四句有祭意。」
 
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