梁甫 - 泰山下山名，喻小人。李有《冬夜醉宿龙门觉起言志》云“而我何为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写？去去泪满襟，举声《梁父吟》，青云当自致，何必求知音”

见阳春 - 《九辩》“恐溘死而不得见乎阳春”

屠叟 - 周初名相太公吕望。五十时在棘津（河南延津）卖吃，七十在朝歌（殷都，今河南淇县）屠牛，八十渭水垂钓，九十辅佐周文王。

三千六百钓 - 垂钓十年

风期 - 品格志气

大贤虎变 - 《易经·革卦》“大人虎变”。虎秋后换皮毛，文采缤焕。喻贤者能骤得志。

按 - 汉初郦食其，高阳（河南杞县）人，家贫落魄，人谓狂生，自称高阳酒徒。刘邦领兵过高阳，郦往，刘正让两女为洗脚。郦长揖不拜，曰刘对长者（时郦六十余）无礼。刘于是停洗礼待。后郦游说诸侯，使齐王田广以七十二城降汉。

隆准 - 高鼻子。“高祖为人隆准而龙颜”

攀龙 - 古以追随君王为“攀龙鳞，附凤翼”

投壶 - 古宴饮时，宾主依次投箭入一瓶状壶中，负者饮。

三时 - 春、夏、秋

驺虞 - 黑纹白虎，不食生物，不踏生草。《诗经》“仁如驺虞，则王道成也”

忧天 - 《列子·天瑞篇》“杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。”

飞猱 - 《尸子》载：古勇士中黄伯能左接飞猱，右搏斑驳猛虎。另载有石名焦原，广五十步，下临百仞深渊，无胆者不敢近。《晏子春秋》载齐景公有公孙接、田开疆、古冶子三勇武之士，一日晏子过，三人皆未行礼，晏对景曰三士无尊卑，将为后患，遂计赏三人两桃，曰功高者可吃桃，公孙和田拿，古冶言二人功不过己，应退回，二人羞愤自杀，古也觉独生不义，也自杀。古诗《梁甫吟》咏“力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士”

亚夫 - 据《史记》，吴楚叛，汉景帝命周亚夫出兵，周在河南得剧孟。遂笑吴楚弄兵不识才。

龙剑 - 张华任雷焕为丰城（江西）令，焕掘双宝剑送一给华。华信云“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”后华被杀，剑不知去向。焕死后，子雷华带剑过延平津，剑跃入水。下水不见剑，但见数丈双龙。

此诗作于李白初入长安之时，自叙“我欲攀龙见明主”而遭小人所阻，抒发激愤之怀抱，并且以“神物合有时”表现出对理想的执著追求与强烈自信。砰訇，形容大声。猰貐，是一种传说中的凶兽，这里比喻暴政。驺虞，传说中的仁兽，这里比喻仁政。嵲屼，不平坦，这里指不安貌。但诗中对人生理想，并未采用直抒胸臆的方式，而是通过对当过小贩、屠夫的吕尚八十遇文王从而建立不朽功业与高阳酒徒郦食其不费吹灰之力就帮助刘邦取得七十余座城池的富于传奇色彩的史事的热情描绘，使自己完全沉浸于理想追求与自信豪情相交织的浓烈情感氛围之中。同时，由于自身理想与历史典范紧密联系起来，因而在现实性与历史性的叠合之中，显示出其入世精神所蕴含的深厚的历史意识与文化沉积。