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| 每日一作者简介 |
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冯伉，魏州元城人。大历初，举五经，又举宏词，三迁膳部员外郎。使泽潞，不受币，德宗以其清可用，授醴泉令，为著谕蒙书以劝俗。韦渠牟荐为给事中，再领国子祭酒。卒赠礼部尚书。诗三首。
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| 每日一诗词 |
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现当代.佚名 |
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近·慢
唐五代至北宋前期，
词的字句不多，
称为令词。
北宋后期，
出现了篇幅较长，
字句较繁的词，
称为慢词。
令、慢是词的二大类别。
从令词发展到慢词，
还经过一个不长不短的形式，
称为“引”或“近”。
明朝人开始把令词称为小令，
引、近列为中调，
慢词列入长调。
张炎《词源》云：
“美成诸人又复增演慢曲引近。
”可知引、近、慢词到宋徽宗时代已盛行了。
“令”字的意义，
不甚可考。
大概唐代人宴乐时，
以唱歌劝客饮酒，
歌一曲为一令，
于是就以令字代曲字。
白居易寄元微之诗云：
“打嫌调笑易，
舞讶卷波迟。
”自注云：
“抛打曲有调笑令。
”又《就花枝》诗云，
“醉翻衫袖抛小令。
”又《听田顺儿歌》云：
“争得黄金满衫袖，
一时抛与断年听。
”“抛打曲”的意义，
未见唐人解说，
从这些诗句看来，
似乎抛就是唱，
打就是拍。
元稹《何满子歌》云：
“牙筹记令红螺怨。
”此处“记令”就是“记曲”，
可知唐代人称小曲为小今。
小令的曲调名，
唐人多不加令字。
调笑令本名调笑，
一般不加令字，
《教坊记》及其他文献所载唐代小曲名多用“子”字。
唐人称物之么小者为“子”，
如小船称船子，
小椀称盏子。
现在广东人用“仔”字，
犹是唐风未改。
曲名加子字，
大都是令曲。
如甘州原是大曲，
其令曲就名为甘州子。
又有八拍子，
意思是八拍的小曲，
渔人的小曲，
就名为渔歌子。
流行于酒泉的小曲，
就名曰酒泉子。
到了宋代，
渐渐不用子字而改用令字，
例如甘州子，
在宋代就改称甘州令了。
也有唐五代时不加子字或令字，
而在宋代加上令字的，
例如喜迁莺、浪淘沙、鹊桥仙、雨中花等。
令字本来不属于调名，
浪淘沙令就是浪淘沙，
雨中花令就是雨中花，
二者没有什么不同。
可是，
万树《词律》和清定《词谱》却以为二者之间是有区别的。
万氏明知“凡小调俱可加今字”，
但还认为许多人的作品词句不完全一样，
坚持浪淘沙令不是浪淘沙，
岂不是很固执吗？《猗觉寮杂记》称“宣和末，
京师盛歌新水”。
这所谓新水，
就是新水令。
宋人书中引述到各种词调，
往往省略了令字或慢字，
不必因为有此一字之差而断定其不是同一个曲调。
引，
本来是一个琴曲名词，
古代琴曲有笺篌引、走马引，
见于崔豹《古今注》和吴兢《乐府占题要解》。
宋人取唐五代小令，
曼衍其声，
别成新腔，
名之曰引。
如王安石作千秋岁引，
即取千秋岁旧曲展引之。
曹组有婆罗门引，
即从婆罗门旧曲延长而成。
此外晁补之有阳关引，
李甲有望云涯引，
吕渭老有梦玉人引，
周美成有蕙兰芳引，
大概都是由同名旧曲展引而成。
不过这些旧曲已失传了。
万红友注王安石千秋岁引云：
“荆公此词，
即千秋岁调添减摊破，
自成一体，
其源实出于千秋岁，
非与前调迥别也。
”又云：
“凡题有引字者，
引伸之义，
字数必多于前。
”徐诚庵亦云：
“凡调名加引字者，
引而伸之也。
即添字之谓。
”此二家注释，
皆近是而犹有未的。
盖引与添字摊破，
犹有区别。
大概添字摊破，
对原词的变化不大，
区别仅在字句之间，
而引则离原调较远了。
词调中还有用“影”字的。
我怀疑它就是引。
汲古阁刻本《东坡词》有虞美人影一阕，
黄庭坚亦有二阕。
不知是否二人一时好玩，
改引为影。
但此词字数少于虞美人，
又恐未必然。
延祐刻本《东坡乐府》，
此阕题作桃源忆故人。
这个词调名起于南宋，
陆放翁也作过这样一首，
题作桃园忆故人。
另有一首贺圣朝影，
亦可能是贺圣朝的引伸。
不过贺圣朝是四十七字，
而贺圣朝影只有四十字，
则可能另有少于四十字的唐腔贺圣朝，
今已失传。
贺圣朝这个曲调名，
早已见于《教坊记》，
可以肯定它一定有唐代旧曲。
姜白石凄凉犯自注云：
“亦名瑞鹤仙影。
”我怀疑它是从瑞鹤仙令词引伸而成。
不过瑞鹤仙令词今已失传，
便无从取证了。
另有一百二十字的瑞鹤仙，
这是瑞鹤仙慢词了。
《阳春白雪》有徐囦了的一首瑞鹤仙令，
实在就是临江仙，
此必传写之误，
不能与瑞鹤仙影比勘。
以上三调，
皆在疑似之间，
影之于引，
是一是二，
均未可论定。
近，
是近拍的省文。
周美成有隔浦莲近拍，
方千里和词题作隔浦莲，
吴文英有隔浦莲近，
此三家词句式音节完全相同。
可知近即是近拍。
以旧有的隔浦莲曲调，
另翻新腔，
故称为近拍。
隔浦莲令曲早已失传，
惟白居易有隔浦莲诗，
为五言四句，
七言二句，
这恐怕就是唐代隔浦莲令曲的腔调句式，
王灼《碧鸡漫志》谓“荔枝香本唐玄宗时所制曲，
今歇指、大石二调中皆有荔枚香近拍，
不知何者为本曲。
”此文亦可以证明荔校香近即荔枝香近拍，
且有同名而异曲的，
宋词乐谱失传，
这个问题就无法考究了。
慢，
古书上写作曼，
亦是延长引伸的意思，
歌声延长，
就唱得迟缓了，
因此山曼字孳乳出慢字。
《乐记》云：
“宫、商、角、徵、羽，
五音皆乱，
迭相陵，
谓之慢。
”又云：
“郑卫之音，
乱世之音也，
比于慢矣。
”这两个慢字，
都是指歌声淫靡。
《宋史·乐志》常以遍曲与慢曲对称。
法曲、大曲都是以许多遍构成为一曲，
如果取一遍来歌唱，
就称为遍曲。
慢曲只有单遍，
可是它的歌唱节拍，
反而比遍曲迟缓。
张炎《词源》云：
“慢曲不过百余字，
中间抑扬高下，
丁抗掣拽，
有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字，
真所谓上如抗，
下如坠，
曲如折，
止如槁木，
偶中矩，
句中钩，
累累乎端如贯珠之语，
斯为难矣。
”这一段话，
其中有许多唱歌术语，
我们已不很能了解，
但还可以从此了解慢曲之所以慢，
就因为有种种延长引伸的唱法。
唐代诗人卢纶有一首《赋姚美人拍筝歌》，
有句云：
“有时轻弄和郎歌，
慢处声迟情更多。
”由此可见唐人唱曲已有慢处。
到了宋代，
有了慢词，
于是曲有急慢之别。
大约令、引、近，
节奏较为急促，
慢词字句长，
韵少，
节奏较为舒缓。
但在令慢之中，
也各自还有急慢之别。
例如促拍采桑子，
是令曲中的急曲子。
三台是古十拍的促曲，
就是慢词中的急曲子了。
词调用慢字的，
这个慢字往往可以省去。
如姜白石有长亭怨慢，
周公谨、张王田均作长亭怨。
王元泽有倦寻芳，
潘元质题作倦寻芳慢，
其实都是同样一首词。
《诗余图谱》把倦寻芳和倦寻芳慢分为两调，
极为错误。
不知《扪风新语》引述王元质此词，
亦称倦寻芳慢，
可以证明这个慢字，
在宋代是可有可无的。
此外如西子妆、庆清朝等词，
在宋人书中，
有的加慢字，
有的不加，
都没有区别。
大概同名令曲还在流行的，
那么慢词的调名，
就必须加一个慢字。
同名令曲已不流行，
或根本没有令曲的，
就不必加慢字了。
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| 作 者 介 绍 |
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无可，范阳人，姓贾氏，岛从弟。居天仙寺，诗名亦与岛齐。集一卷，今编为二卷。
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