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| 每日一作者简介 |
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崔邠，字处仁，贝州武城人。第进士，官补阙。疏论裴延龄奸，由中书舍人迁吏部侍郎。久乃为太常卿，知吏部尚书铨。为人沈密清俭，兄弟以孝敬闻。诗二首。
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| 每日一诗词 |
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现当代.佚名 |
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四声，
这里指的是古代汉语的四种声调。
我们要知道四声，
心须先知道声调是怎样构成的。
所以这里先从声调谈起。
声调 ，
这是汉语（以及某些其它语言）的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，
而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话来说，
共有四个声调：
阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，
但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是：
⑴平声。
这个声调到后代分化为阴平和阳平。
⑵上声。
这个声调到后代有一部分变为去声。
⑶去声。
这个声调到后代仍是去声。
⑷入声。
这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。
北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。
湖南的入声不是短促的了，
但也保存着入声这一调类。
北方的大部分和西南的大部分的口语里，
入声已经消失了。
北方的入声字，
有的变为阴平，
有的变为阳平，
有的变为上声，
有的变为去声。
就普通话来说，
入声字变为去声的最多，
其次是阳平，
变为上声的最少。
西南方言中（从湖南到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的，
现在不能详细知道了。
依照传统的说法，
平声应该是一个中平调，
上声应该是一个升调，
去声应该是一个降调。
入声应该是一个短调。
《康熙字典》前面载有一首歌诀，
名为《分四声法》：
平声平道莫低昂，
上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，
入声短促急疏藏。
这种叙述是不够科学的，
但是它也让我们知道了古代四声的大概。
四声和韵的关系是很密切的。
在韵书中，
不同声调的字不能算是同韵。
在诗词中，
不同声调的字一般不能押韵。
什么字归什么声调，
在韵书中是很清楚的。
在今天还保存着入声的汉语方言里，
某字属某声也还相当清楚。
我们特别应该注意一字两读的情况。
有时候，
一个字有两种意义（往往词性也不同），
同时也有两种读音。
例如“为”字，
用作“因为”、“为了”，
就读去声。
在古代汉语里，
这种情况比现代汉语多得多。
现在试举一些例子：
骑，
平声，
动词，
骑马；去声，
名词，
骑兵。
思，
平声，
动词，
思念；去声，
名词，
思想，
情还。
誉，
平声，
动词，
称赞；去声，
名词，
名誉。
污，
平声，
形容词，
污秽；去声，
动词，
开脏。
数，
上声，
动词，
计算；去声，
名词，
数目，
命运；入声（读如朔），
形容词，
频繁。
教，
去声，
名词，
教化，
教育；平声，
动词，
使，
让。
令，
去声，
名词，
命令；平声，
动词，
使，
让。
禁，
去声，
名词，
禁令，
宫禁；平声，
动词，
堪，
经得起。
杀，
入声，
及物动词，
杀戮；去声（读如晒），
不及物动词，
衰落。
有些字，
本来是读平声的，
后来变为去声，
但是意义词性都不变。
“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。
“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，
“看”字总是读去声。
也有比较复杂的情况：
如“过”字用作动词是有时平去两读的，
至于用作名词，
解作过失时，
就只有去声一读了。
辨别四声，
是辨别平仄的基础。
下文我们就讨论平仄问题。
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