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| 每日一作者简介 |
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彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称"昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子"。常以篆符为人治病，号铁扇符。能长啸，为鸾凤声。蜀主孟昶屡召，问以长生久视之道，晓曰："以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。"①昶善其言，以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。
彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为"金液还丹"、"真一之道"）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的"仙道"、"鬼道"学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求修炼志士，"又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望"。②彭晓的修炼成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，对后世道教有一定影响。
今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷。该书分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释；《鼎器歌》一篇：复为图八环，以解《参同契》，谓之《明镜图诀》，均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，《云笈七 》卷七十有节录其《黑铅水虎论》《红铅火龙论》两部分；皆为研究彭晓内丹修炼思想之重要资料。
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| 每日一诗词 |
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唐五代.晁采 |
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侬既剪云鬟，
郎亦分丝发。
觅向无人处，
绾作同心结。
夜夜不成寐，
拥被啼终夕。
郎不信侬时，
但看枕上迹。
何时得成匹，
离恨不复牵。
金针刺菡萏，
夜夜得见莲。
相逢逐凉候，
黄花忽复香。
颦眉腊月露，
愁杀未成霜。
明窗弄玉指，
指甲如水晶。
剪之特寄郎，
聊当携手行。
寄语闺中娘，
颜色不常好。
含笑对棘实，
欢娱须是枣。
良会终有时，
劝郎莫得怒。
姜蘖畏春蚕，
要绵须辛苦。
醉梦幸逢郎，
无奈乌哑哑。
中山如有酒，
敢借千金价。
信使无虚日，
玉酝寄盈觥。
一年一日雨，
底事太多晴。
绣房拟会郎，
四窗日离离。
手自施屏障，
恐有女伴窥。
相思百馀日，
相见苦无期。
褰裳摘藕花，
要莲敢恨池。
金盆盥素手，
焚香诵普门。
来生何所愿，
与郎为一身。
花池多芳水，
玉杯挹赠郎。
避人藏袖里，
湿却素罗裳。
感郎金针赠，
欲报物俱轻。
一双连素缕，
与郎聊定情。
寒风响枯木，
通夕不得卧。
早起遣问郎，
昨宵何以过。
得郎日嗣音，
令人不可睹。
熊胆磨作墨，
书来字字苦。
轻巾手自制，
颜色烂含桃。
先怀侬袖里，
然后约郎腰。
侬赠绿丝衣，
郎遗玉钩子。
即欲系侬心，
侬思著郎体。
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前汉门·周苛纪信 |
| 唐五代• 周昙 |
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为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。 |
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