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 每日一作者简介
郭沫若, 原名郭开贞,生于四川乐山沙湾,幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》、《地球.我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月,他和成仿吾、郁达夫等,人组织创造社,编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。1928年流亡日本,1930年加入中国左翼作家联盟,参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。

新中阳成立后,曾任中央人民政府委员,国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长,全国文联一、二、三届主席,并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长,全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白与杜甫》等。在这期间,郭沫若写了许多迎合时代的文字,因此受到后人诟病,理论专著《李白与杜甫》一书更是令人齿冷。因此郭沫若其人在中国文化界成为人格方面的反面例证。

 每日一诗词
唐五代.薛涛
西陆行终令,
东篱始再阳。
绿英初濯露,
金蕊半含霜。
自有兼材用,
那同众草芳。
献酬樽俎外,
宁有惧豺狼。

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日出入行

唐五代• 李白
日出东方隈,
似从地底来。
历天又入海,
六龙所舍安在哉?
其始与终古不息,
人非元气,
安得与之久徘徊!
草不谢荣于春风,
木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运,
万物兴歇皆自然。
羲和!羲和!
汝奚汨没于荒淫之波?
鲁阳何德,
驻景挥戈?
逆道违天,
矫诬实多。
吾将囊括大块,
浩然与溟涬同科。
【注释】
四运:一年四季。溟涬:这里指元气。同科:同类。
【简析】:
汉乐府《郊祀歌》有《日出入》一篇,是写太阳升落无穷而人生短促,希望乘着六龙成仙升天的。李白这首诗反驳这种论调,说太阳的运行是自然的,四时的变化是自然的,人是要死的,“谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”,根本否认六龙御日一类说法,包含着朴素的唯物主义的思想因素。
此诗以“日”为描写对象,涵括了对整个自然大化运行规律的深刻思考。开篇先写日之出没运行的永恒状态,紧接着写人生之暂促。但诗人并未纠缠于这一矛盾交织的苦恼与困惑之中,而是进而写出四时万物兴替规律,由此回到日之本身,则其出入,皆自然而然,无需外力推促,所谓羲和鞭日、鲁阳驻景,实乃虚妄之言。可见人与宇宙的根本区别,就在于不能自致永恒,而要获得人的价值永恒,答案就是“浩然与溟涬同科”,只有达到这样任运自然的精神状态,才能与宇宙合一,同时空无限。溟涬,自然之气,此指宇宙。李白此诗反汉乐府《日出入》之意,表现出乐观的浪漫主义精神与朴素的唯物主义思想。
 
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